Literature : अब हाथ में तिरंगा, बगल में भगवा

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locationभारत
userचेतना मंच
calendar16 Aug 2022 10:06 PM
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Independence day special : लोकजतन पत्रिका के संपादक बादल सरोज ने भारत के राष्ट्रीय ध्वज और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के कड़वे रिश्ते को बेपर्दा करने की कोशिश की है। अपनी कोशिश में वे काफी हद तक कामयाब भी हुए हैं। उन्होंने सच को सच बताने की ‘हिमाकत’ की है। तिरंगे के प्रति संघ के नजरिये को लेखक ने जिस बेबाकी से सामने रखा है, हम उसे उसी रूप में आपके सामने प्रस्तुत कर रहे हैं। यहां यह बताना आवश्यक है कि इस लेख में चेतना मंच का नहीं, लेखक के अपने विचार हैं। अपराध मनोविज्ञान की एक खास प्रवृत्ति “करें गली में कत्ल बैठ चौराहे पर रोयें” की होती है। हत्या जैसे गंभीर अपराधों में पुलिस जांच आमतौर से उनकी शिनाख्त से शुरू होती है, जो बेवजह कुछ ज्यादा ही शोकाकुल घूमते और विलाप करते दिखते हैं, जो मौका-ए- वारदात पर कुछ ज्यादा ही टहल करते दिखाई देते हैं। जागृत असामान्य बर्ताब अमूमन सुप्त ग्लानिभाव की उपज होता है। आरएसएस भाजपा की तिरंगा मुहिम इसी सिंड्रोम का ताजा नमूना है। वे बड़े जोर-शोर से तिरंगा की खुदरा और थोक बिक्री की दुकानें खोले बैठे हैं, बस्तियों में जा जाकर तिरंगे बेचने और बांटने में लगे हैं। उसी तिरंगे के लिए आकाश पाताल एक किए हैं, जिसे संघ ने कभी भारत का राष्ट्रध्वज ही नहीं माना। इतना ही नहीं, उसे ‘अशुभ और अपशकुनी’ तक बताया। स्वयं आरएसएस के दस्तावेजों में दर्ज है कि तिरंगे झंडे को राष्ट्रीय ध्वज बनाने के बारे में आम राय बनने के बाद संघियों ने बाकायदा इसके खिलाफ देशभर में अभियान चलाया। आरएसएस के मुखपत्र ‘ऑर्गनाइजर’ के 14 अगस्त 1947 के अंक में ‘भगवा ध्वज के पीछे रहस्य’ के सनसनीखेज शीर्षक के साथ छपे एक लेख में दिल्ली के लाल किले की प्राचीर पर भगवा ध्वज के फहराए जाने की खुली मांग करते हुए राष्ट्रीय ध्वज के रूप में तिरंगे के चयन पर अपमानजनक टिप्पणियां और राष्ट्रध्वज के रूप में इसे कभी स्वीकार न करने की घोषणाएं तक की गयीं। इस लेख में लिखा है कि ‘जो लोग किस्मत के दांव से सत्ता में आ गए हैं वे हमारे हाथ में तिरंगा दे सकते हैं, लेकिन इसको हिंदुओं द्वारा कभी अपनाया नहीं जाएगा और न ही इसका कभी हिंदुओं द्वारा सम्मान होगा। तीन का अंक और शब्द ही अपनेआप में एक बुरा अपशकुन है। इसलिए तीन रंगों वाले झंडे का निश्चित रूप से एक बहुत बुरा मनोवैज्ञानिक प्रभाव होगा और यह देश के लिए हानिकारक साबित होगा। खुद आरएसएस के दूसरे सर संघचालक और उस संगठन के अब तक के एकमात्र ‘विचारक’ गोलवलकर ने इसे तीन रंगों वाला और अशुभ बताया था। गोलवलकर के लिखे बोले के संग्रह ‘विचार नवनीत’ (बंच ऑफ थॉट) में इस बारे में उनका कहा दर्ज है। वे लिखते हैं कि ‘हमारे नेताओं ने जो राष्ट्रीय ध्वज दिया है, वह नकल का भौंडा नमूना है। इसमें ये तीन रंग कहां से आये? फ्रांसीसी क्रान्ति के दौरान उनके झंडे पर तीन रंग की पट्टियां उनके ‘समता, भाईचारे और स्वतन्त्रता’ के तीन नारों की अभिव्यक्ति थीं। अमरीकी झंडे में भी थोड़े बहुत बदलाव के साथ इन्हें आजादी की लड़ाई में कुर्बानी देने वालों के प्रतीक के रूप में लिया गया था। भारत के झण्डे में ये सिर्फ उनकी नकल है। वे यहीं तक नहीं रुके, उन्होंने इस झंडे को साम्प्रदायिक तक करार दिया और दावा किया कि ‘इसमें जो हरा रंग है वह मुसलमानों का है, इसलिए आरएसएस इसे कभी स्वीकार नहीं कर सकता।’ जबकि झण्डे की राष्ट्रीय ध्वज के रूप में स्वीकृति के साथ ही यह स्पष्ट किया गया था कि इसका केसरिया रंग कुर्बानी, सफेद पवित्रता तथा हरा उर्वरता और शान्ति का प्रतीक है। झंडे के बीचो-बीच बने 24 तीलियों वाले अशोक चक्र को अनवरत गति और प्रगति का प्रतीक बताया गया था। राष्ट्र ध्वज के बारे आरएसएस की यह धारणा कोई पुरानी पड़ चुकी बात नहीं है। 2018 में आरएसएस के सर संघचालक डॉ. मोहन भागवत ने नई दिल्ली के विज्ञान भवन में एक कार्यक्रम में इसे गोलमोल अंदाज में फिर दोहराया और कहा कि ‘यह सवाल अक्सर उठता है कि शाखा में भगवा ध्वज क्यों फहराया जाता है, राष्ट्रध्वज क्यों नहीं?’ इस बारे में कुछ स्पष्टीकरण देने या सुधारने की बात कहने की बजाय उन्होंने दावा किया कि संघ तिरंगे के जन्म से ही उसके सम्मान से जुड़ा हुआ है।’ कितना जुड़ा हुआ है यह ऊपर की पंक्तियों, जिनका संघ ने आज तक कभी खंडन नहीं किया, से स्पष्ट हो ही गया है। इसके पहले 2015 में चेन्नई में एक संगोष्ठी में आरएसएस ने कहा था कि ‘राष्ट्रीय ध्वज पर भगवा ही एकमात्र रंग होना चाहिए था क्योंकि अन्य रंग एक सांप्रदायिक विचार का प्रतिनिधित्व करते हैं।’ ध्यान रहे कि आजादी के बाद भी आरएसएस ने तिरंगे को राष्ट्रीय झंडा महात्मा गांधी की हत्या के बाद लगे प्रतिबंध को हटवाने के लिए सरदार पटेल द्वारा लगाई गयी शर्तों के तहत मजबूरी में ही माना था। इन शर्तों में भारत के ध्वज और संविधान के प्रति वफादार रहने की शपथ लेना, हिंसा और गोपनीयता का त्याग कर संघ का संविधान बनाकर उसे सार्वजनिक करना, अपने संगठन में लोकतांत्रिक ढंग से चुनाव कराना, देश की लोकतांत्रिक प्रणाली में विश्वास रखना और राजनीतिक गतिविधियों से पूरी तरह से दूर रहते हुए सिर्फ सांस्कृतिक गतिविधियों में ही लिप्त रहना, अपनी गतिविधियों तथा शाखाओं में बच्चों को नहीं लाना आदि प्रमुख हैं। कहने की जरूरत नहीं कि बाद में आरएसएस ने इनमें से एक भी वचन का पालन नहीं किया। देश के राष्ट्रध्वज के बारे में भी उसका नजरिया नहीं बदला। ऐसा नहीं है कि यह सिर्फ कहनेभर की बात थी। तिरंगे से असहमति और विरोध को आरएसएस ने अपने आचरण और व्यवहार में भी उतारा। नागपुर के आरएसएस मुख्यालय पर पांच दशकों तक तिरंगा नहीं फहराया गया। 26 जनवरी 2001 को, राष्ट्रप्रेमी युवा दल के तीन सदस्यों द्वारा संघ मुख्यालय में घुसकर जबरदस्ती तिरंगा फहराया गया था। 14 अगस्त 2013 की प्रेस ट्रस्ट ऑफ इंडिया की एक रिपोर्ट के मुताबिक, ‘परिसर के प्रभारी सुनील कथले ने पहले उन्हें परिसर में प्रवेश करने से रोकने की कोशिश की और बाद में उन्हें तिरंगा फहराने से रोकने की कोशिश की।’ इतना ही नहीं उसके बाद इन तीनों युवाओं को गिरफ्तार भी करवा दिया। इन युवाओं पर यह मुकदमा 13 वर्षों तक चला। बहरहाल इस घटना से कुछ ज्यादा ही छीछालेदर हुयी तो अगली साल 26 जनवरी 2002 को आधी सदी बाद संघ कार्यालय पर राष्ट्र ध्वज फहराया गया। मगर यह भी सिर्फ दिखावा है। इसी साल मोदी के जर्मनी दौरे के समय उनके स्वागत में ब्रांडेनबर्ग गेट पर हुयी कथित भारतीयों की रैली में राष्ट्रध्वज तिरंगा नहीं भगवा ध्वज लहराया गया था। इसका वीडियो खुद प्रधानमंत्री के आधिकारिक ट्विटर अकाउंट पर पोस्ट किया गया था। यही निरंतरता आज भी जारी है। इन दिनों जब आजादी की 75वीं सालगिरह पर प्रधानमंत्री मोदी हरेक नागरिक से अपनी प्रोफाइल फोटो पर तिरंगा लगाने को कह रहे हैं किन्तु इन पंक्तियों के लिखे जाने तक आरएसएस और इसके सरसंघचालक मोहन भागवत की डीपी पर अभी भी भगवा ही लटका हुआ है। इस तिरंगा मुहिम में भी यह वितृष्णा दिखाई दे रही है। राष्ट्रध्वज के निर्धारित और वैधानिक प्रावधानों की धज्जियां उड़ाई जा रही हैं। देशभर से ऐसी अनेक तस्वीरें सामने आयी हैं, लगातार आ रही हैं, जहां तिरंगे के ऊपर भगवा लहरा रहे हैं, अनेक मामलों में तो भाजपा का झंडा तिरंगे के ऊपर है। राष्ट्रीय झंडा नियमों के अनुसार झंडा सिर्फ खादी के कपड़े से ही बनना चाहिए। अधिकतम अपवाद रेशमी कपड़ा हो सकता है। मगर ‘खून में व्यापार’ वाले कुनबे ने इसे भी पॉलिस्टर का बनवाकर खुद ही बेचना शुरू कर दिया है। तिरंगे के प्रति आरएसएस का यह रुख अस्वाभाविक नहीं है। तिरंगा, भले राष्ट्र ध्वज के रूप में भारत की संविधान सभा ने 22 जुलाई 1947 को अपनाया हो, यह उससे कोई चौथाई सदी से भी पहले से, 1921 से भारत के स्वतन्त्रता संग्राम का झंडा था। पहले इसमें केसरिया की जगह लाल रंग था। 1931 में कांग्रेस के कराची अधिवेशन में केसरिया, सफेद और हरे तीन रंगों से बने इस ध्वज को सर्वसम्मति से स्वीकार किया। यह पिंगली वैंकैया की परिकल्पना थी या सुरैया तैय्यबजी की, ये विवादित विषय है जो कि अभी तक नहीं सुलझा, क्योंकि इस संबंध में ठोस ऐतिहासिक दस्तावेज मौजूद नहीं है, इसलिए दावे और प्रतिदावे सामने आते रहते हैं। मगर यह सर्वमान्य तथ्य है कि यह आजादी के आंदोलन का झंडा था। अब जो आरएसएस आजादी की इस पूरी लड़ाई से अलग रहा हो, जिसने और जिसके नायकों ने अंग्रेजों की सेवा की हो, चाकरी के लिए माफीनामे लिख-लिखकर गुहार लगाई हो, इस सबके लिए आज तलक खेद तक नहीं जताया हो, उसका इस झंडे के प्रति लगाव हो ही नहीं सकता। असल में तो उसका सिर्फ इस झंडे से ही नहीं, स्वतंत्रता संग्राम के हरेक हासिल से दुराव है। संविधान सभा के गठन और संविधान बनाने का संघ ने खुला विरोध किया, संविधान की ड्राफ्टिंग कमेटी के अध्यक्ष डॉ. बीआर आंबेडकर के खिलाफ निम्नतम दर्जे का विषवमन किया। उनके शूद्र जाति से होने को भी मुद्दा बनाया। भारतीय गणराज्य के राज्यों का संघ होने की फेडरल ढांचे की अवधारणा को कभी नहीं माना। गुरुदेव रवीन्द्र नाथ टैगोर के लिखे राष्ट्रगान के प्रति लगातार झूठे प्रचार की मुहिम छेड़ रखी। इस झण्डा अभियान का असली मकसद भी देर-सबेर उसकी जगह पर भगवा को स्थापित करना है। यह उसी का ड्रकस रिहर्सल है। भारत की आजादी की 75वीं सालगिरह ऐसी ही दुरूह उलट बांसियों के उत्तरोत्तर तेज होते हुए विपरीत राग के बीच आयी है। इस पचहत्तरवीं साल में भले मंजिल उन्हें मिली दिख रही है, जो शरीके सफर न थे। मगर देश इसे कबूल करने को तैयार नहीं है। देश के मेहनतकश इसका प्रतिकार और प्रतिवाद कर रहे हैं। मेहनतकशों के तीन प्रमुख तथा अनेक अन्य संगठनों ने पखवाड़ेभर तक आरएसएस और साम्प्रदायिक तत्वों की इस महान लड़ाई के साथ की गयी गद्दारी को जनता के बीच बेनकाब किया है। इस बार गांव-गांव, शहर-शहर में रतजगा करते हुए स्वतंत्रता संग्राम के वास्तविक मूल्यों की बहाली और आजादी को हर तरह की वास्तविक आजादी में बदलने का मंसूबा बनाया है।

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Noida News : पुलिसिया उत्पीड़न ने ताजा कीं माया त्यागी कांड की यादें: त्रिलोक त्यागी

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locationभारत
userचेतना मंच
calendar16 Aug 2022 10:01 PM
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अरुण सिन्हा Noida : नोएडा। राष्ट्रीय लोकदल के राष्ट्रीय महासचिव त्रिलोक त्यागी ने नोएडा के श्रीकांत त्यागी प्रकरण को माया त्यागी कांड से जोड़ते हुए मामले को तूल दे दिया। उन्होंने श्रीकांत त्यागी की पत्नी अनु त्यागी तथा अन्य महिला परिजनों पर पुलिसिया अत्याचार व अवैध हिरासत पर दोषी पुलिसकर्मियों पर कड़ी कार्रवाई की भी मांग की है। सेक्टर-29 स्थित नोएडा मीडिया क्लब में मंगलवार को आयोजित प्रेस कॉन्फ्रेंस में रालोद (आरएलडी) के राष्ट्रीय महासचिव त्रिलोक त्यागी ने महिलाओं के उत्पीड़न व अवैध हिरासत को लेकर न सिर्फ योगी सरकार व भाजपा के जनप्रतिनिधि को आड़े हाथों लिया, बल्कि नोएडा के पुलिस कमिश्नर आलोक सिंह की निष्ठुर कार्यप्रणाली पर भी सवालिया उठाए। उन्होंने चेतावनी दी कि यदि शीघ्र ही पुलिस कमिश्नर ने आरोपी पुलिसकर्मियों पर कड़ी कार्रवाई नहीं की तो रालोद आंदोलन के लिए मजबूर होगा। श्री त्यागी ने कहा कि पुलिस ने अन्नू त्यागी व उनकी मामी को न सिर्फ 03 दिनों तक पुलिस हिरासत में रखा, बल्कि उनको जिप्सी में बिठाकर हरिद्वार समेत जगह-जगह ले जाकर परेशान किया। श्रीकांत त्यागी के बच्चों को घर में अकेले बिना खाना-पानी के रहना पड़ा। उनके फ्लैट की बिजली भी काट दी गई। पुलिस ने उनके परिवार की महिलाओं से उत्पीड़न के मामले ने एक बागपत के माया त्यागी कांड की यादें ताजा कर दी हैं। श्री त्यागी ने कहा कि एक ओर देश के प्रधानमंत्री लालकिले की प्राचीर से महिलाओं के सम्मान व सशक्तीकरण की बातें कर रहे हैं। वहीं, उत्तर प्रदेश में भाजपा की सरकार में महिलाओं का खुलेआम पुलिसिया उत्पीड़न व शोषण किया जा रहा है। इस मामले में समूची भाजपा सरकार व जनप्रतिनिधि इस मामले में चुप्पी साधे रहे। आइए! जानते हैं क्या था माया त्यागी कांड गाजियाबाद निवासी ईश्वर त्यागी अपने दो साथियों और पत्नी माया त्यागी के साथ 18 जून 1980 को बागपत जिले में एक शादी में शरीक होने जा रहे थे। बागपत में उनकी कार पंचर हो गई। कार ठीक करने के दौरान बागपत में तैनात एक एसआई नरेंद्र सिंह के साथ ईश्वर त्यागी और उनके साथियों की कहासुनी हो गई। नरेंद्र सिंह उस समय तो वहां से चला गया, लेकिन कुछ ही देर बाद अपने कुछ साथी पुलिसकर्मियों के साथ वापस लौटा। नरेंद्र सिंह ने ईश्वर त्यागी और उनके दोनों साथियों की गोली मारकर हत्या कर दी और ईश्वर की पत्नी माया त्यागी को पूरे बाजार में निर्वस्त्र घुमाया। बाद में उनके खिलाफ कई मुकदमें दर्ज कर दिए। आरोप था कि पुलिसकर्मियों ने माया के साथ दुष्कर्म भी किया।   इस प्रकरण ने तूल पकड़ा और जनांदोलन शुरू हो गया। सरकार को न्यायिक और सीबीसीआईडी जांच का आदेश देना पड़ा। आखिर, 11 पुलिसकर्मियों को दोषी पाया गया। कोर्ट ने इनमें से 6 पुलिसकर्मियों को उम्रकैद की सजा सुनाई थी। मुख्य आरोपी नरेंद्र सिंह की घटना के कुछ ही दिन बाद हत्या हो गई थी, जिसके आरोप में माया त्यागी के देवर विनोद त्यागी जो उत्तर प्रदेश पुलिस में कांस्टेबल था, उसे फंसा दिया गया। हालांकि वर्ष 2009 में विनोद त्यागी को नरेंद्र सिंह की हत्या के आरोप से कोर्ट ने बरी कर दिया था। इस घटना के विरोध में पूर्व प्रधानमंत्री चौ. चरण सिंह ने राष्ट्रव्यापी आंदोलन का बिगुल फूंक दिया था, जिसमें समाजवादी नेता राज नारायण, मधुलिमय, मुलायम सिंह यादव और त्रिलोक त्यागी सरीखे कई बड़े नेता जेल गए थे। इस आंदोलन में 10 लाख से अधिक नेताओं व कार्यकर्ताओं ने गिरफ्तारियां भी दी थीं। इस प्रकरण को लेकर नई दिल्ली के वोट क्लब में विशाल धरना व प्रदर्शन भी किया गया था।

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Srikant Tyagi Case Noida : मैं सर्व समाज का सांसद हूं भेदभाव नहीं करता : डा. महेश शर्मा

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locationभारत
userचेतना मंच
calendar02 Dec 2025 03:33 AM
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Srikant Tyagi Case: श्रीकांत त्यागी प्रकरण में हर पल कुछ ना कुछ नया हो रहा है। आज सुबह से सोशल मीडिया पर इस प्रकरण की एक ऑडियो क्लिप वायरल हो रही है। इस वीडियो क्लिप में नोएडा (Noida )के सांसद डा. महेश शर्मा व त्यागी समाज के नेता मांगेराम त्यागी के बीच बातचीत सुनाई पड़ रही है। बातचीत में सांसद डा. महेश शर्मा यह कहते हुए साफ सुने जा सकते हैं कि वें सर्वसमाज का सम्मान करते हैं। किसी भी समाज का अपमान करने की बात तो मैं सपने में भी नहीं सोच सकता हूं। उधर मांगेराम त्यागी डा. महेश शर्मा को डांटते हुए नजर आ रहे हैं। श्री त्यागी साफ-साफ चेतावनी दे रहे हैं कि श्रीकांत त्यागी के विरूद्ध लगाई गई धाराओं को तुरंत हटाकर उसको तुरंत बाहर निकलवा दीजिए। वह यह भी बोल रहे हैं कि एमपी साहब मेरठ के सांसद राजेन्द्र अग्रवाल के कहने से आपने इतनी तेजी दिखाई कि आपने इस मामले को क्या का क्या बनवा दिया? श्री त्यागी यह भी बोल रहे हैं या तो तुरंत निपटवा दीजिए नहीं तो भाजपा को सबक सिखा देगा त्यागी समाज। 21 अगस्त को त्यागी समाज आर-पार की लड़ाई लड़ेगा। बार-बार वें कहते हुए नजर आ रहे हैं कि भाजपा को सबक सिखा देंगे। ओमैक्स सोसायटी में रहने वाले नागरिकों को भी श्री त्यागी चेतावनी देते हुए नजर आ रहे हैं। जिस जमीन पर वें रह रहे हैं वह तो त्यागी व गुर्जर समाज की जमीन है उनकी नहीं है। पाठकों के लिए उस पूरी ऑडियो को हम ज्यों का त्यों आपको सुनवा रहे हैं।
 
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